万物各得其和以生，各得其养以成。

        ——2015年11月30日习在《携手构建合作共赢、公平合理的气候变化治理机制——在气候变化巴黎大会开幕式上的讲话》一文中引用

■ 原典

列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施。万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神。皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天。

——〔战国〕荀子《荀子·天论》

■ 释义

“天”是中国哲学的一个重要范畴，天与人的关系从来都是哲学家们努力探讨的问题。荀子关于天人关系的观点主要集中在《荀子·天论》中。

《荀子·天论》中的这段话阐述了荀子的自然观。荀子认为：“众星相随旋转，日月交替照耀，四季循环，寒暑变化，风雨普施人间，万物都得其调和以生，得其给养以成。”然而，人们看不到自然的“和”“养”之事，却能看到其功效与成果。因此，荀子称之为“神”。荀子并没有把“神”说成是超自然的神秘主宰，而是认为“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，即自然运行法则是不以人们意志为转移的客观存在。

■ 解读

中国传统文化中的“天人观”，对于解决现代社会的环境问题，有着很强的借鉴意义。“天人合一”的思想，“万物并育”的理念，要求人们尊重自然、顺应自然，与自然万物和谐共生。

在气候变化巴黎大会上，习引用这句古语说明中国的“生态价值观”。一直以来，这样的价值观，已经变成了坚实有效的“生态行动”。在中国秉持的新发展理念中，“绿色发展”是重要内容。从科技创新和体制机制创新到构建低碳能源体系，从发展绿色建筑和低碳交通到建立全国碳排放交易市场，一系列政策措施形成人与自然和谐发展现代化建设新格局。

在这次重要讲话中，习明确表示，中国愿意为推动世界2020年后全球应对气候变化、推动全球更好实现可持续发展，作出中国应有的贡献。中国贡献的，将不仅是具体的政策、环保的数据，更是一种价值选择、一种治理智慧。