2016年10月14日，《人民日报》发表了《习总书记的文学情缘》一文，文中习谈到了“三言”。

“三言”是明代文学家冯梦龙编撰的短篇小说集，即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称。后世常将“三言”与“二拍”（明代文学家凌濛初的拟话本小说集《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》）并举，合称为“三言二拍”。

在明代中后期，通俗小说的创作取得了极大的发展，其中冯梦龙的“三言”是其中的杰出代表。“三言”的出现，标志着我国古代白话短篇小说整理和创作高潮的到来。

“三言”主要是对宋元话本、明代拟话本进行编辑，也有一些作者的创作，体现出冯梦龙鲜明的文本重构意识。

首先，冯梦龙编辑、整理“三言”的主要目的就是为了“喻世”、“警世”、“醒世”，希冀以儒家的“中庸之道”唤醒世人改变世风的思想。冯梦龙作为一个封建社会中的进步文人，尽管其思想受到了市民意识的深刻影响，但基本方面还是站在回归先秦儒学精神的立场上，在儒雅与情俗之间进行中和的调适。因此，总的来说，他仍要求小说的内容“不害于风化，不谬于圣贤，不戾于诗书经史”，以求“令人为忠臣，为孝子，为贤牧，为良友，为义夫，为节妇，为树德之士，为积善之家，如是而已矣。”

其次，冯梦龙特别重视小说中描写的“男女之情”，他在《情史叙》中提出“情始于男女”，“万物如散钱，一情为线牵”，只要加以正确导引，可使它“流注于君臣父子兄弟朋友之间”，达到“情教”的目的，产生像《六经》一样的作用。另外值得一提的是，他还在理论上反对在小说中描写情色内容。《醒世恒言序》云：“若夫淫谭亵语，取快一时，贻秽百世。”冯梦龙在当时淫风特盛的晚明文坛发表这样的见解是难能可贵的，是他在儒雅与情俗之间进行调适的结果，这一立场在当时就受到人们的重视。

“三言”的叙事结构缺乏西方小说那样强烈的戏剧冲突，在叙事的过程中呈现出一种平和冲淡的结构形式。这种“中和之美”的艺术形式是冯梦龙在晚明对当时文坛的一种匡正与革新，为通俗世情小说的发展注入了新的活力。它从单纯的伦理说教或色情描写中走出，成为一部儒雅与情俗、艺术真实与生活真实高度融合的杰作，在中国小说史上闪耀着永恒的光辉！

习曾多次点赞冯梦龙，并经常引用冯梦龙的为官事迹和名言。在2014年兰考县委常委扩大会议上，习说：“冯梦龙去上任走了半年。当时我就一个感慨，一个才高八斗的封建时代知县，怎么千辛万苦都去，难道我们共产党人还不如封建时代一个官员吗？”此外，发表于2016年10月14日《人民日报》上的《习总书记的文学情缘》一文中也提到：“‘文革’时，我们家搬到中央党校住。按当时的要求，中央党校需要把书全集中在科学会堂里，负责装车的师傅都认识我，他们请我一起搬书。搬书的过程中，我就挑一部分留下来看。那段时间，我天天在那儿翻看‘三言’，其中很多警句我都能背下来。”